明末边军一小兵_第1290页

  王斗赞道：“钟将军好枪法！”

  他看了看手中的铳，和那日见到的一样，手中之铳非常精良，可谓骑铳中的上等精品。

  他也瞄准一头象鹿又象羊的动物，然后扣动板机，一声铳响，那动物呜咽倒地。

  钟素素欢呼大叫：“大将军威武！”

  身旁众护卫本来想叫好的，见此情形都叫不出来。

  火铳一声声响，王斗与钟素素不断在林间，在湖边，在山坡上射猎着猎物，特别钟素素不断追逐着猎物，奔前奔后，大呼小叫，兴奋得脸都涨红了。

  近午时分，二人已射了几十只的黄羊，山兔，松鼠，收获丰富，只忙坏了旁边装弹的众护卫们。

  最后，王斗将手中骑铳递给身旁护卫，在一小湖边下了马，望着湖水长长吁了口气，大感畅快淋漓，不虚此行。

  钟素素奔了过来，高声道：“大将军可是累了？”

  她也要下马，却是啊的一声叫，却是失足从马上摔下来。

  王斗叫道：“小心！”

  上前一步，正好将钟素素接住。

  钟素素的脸瞬间晕红，那粉色一直延伸到耳根与脖颈间，她连忙站好，低声道：“多谢大将军。”

  王斗微笑道：“要小心，马上失足可不是小事。”

  钟素素嗯了一声，声音轻柔，羞羞怯怯，哪还有往日钟大将军的样子？

  众护卫在旁看得亲切，都是相顾无语，一些人在远处窃窃私语：“你说钟将军真的是……”

  “你我心知肚明便可，不必说出来……都这么多年了，免得尴尬……”

  钟调阳一直沉默站在一边，看众护卫样子，他咳嗽一声，轻声道：“看什么？注意戒备。”

  午间众人吃了一顿丰盛的烧烤大餐，钟素素殷勤侍候，不时瞟向王斗一眼，眼神温柔，内心似乎千般心思流转，有许多话想说，最后却没有说出来。

  午后众人正要收拾起程，忽然一匹快马而来，被迎到钟调阳面前，只说几句，钟调阳脸色就一变。他接过一份文报，匆匆来到王斗面前，神情凝重道：“大将军，应州发现疫情，山西全境恐有大疫。”

  “什么？”

  王斗接过文报观看，良久心下暗叹：“还是来了吗？”

  第823章 鼠疫
  明末瘟疫一场接一场，崇祯十四年山东、河南、河北、浙江等地瘟疫流行，患者极多。崇祯十六年从山西到京师更爆发大瘟疫，九门日出万棺，阖门皆殁者不计其数。

  此时的瘟疫极为可怕，动不动就死亡万人，当时比较严重的有万历八年、万历十四年、还有明末的几年，造成十室九空，惨不忍睹。

  而且鼠疫属于急性烈性传染病，还是甲类的急性传染病，致死率极高！

  这种甲类传染病可怕到什么程度？后世人们熟知的，谈之色变的炭疽、艾滋、非典、禽流感等等传染病均属于乙类。所以患上甲类传染病几乎用不着谈什么潜伏期，所谓一人有感，全家传患，贵贱长幼，呼病即亡，随着人口流动，还会快速的传到四面八方。

  得到疫情报告后，王斗哪敢怠慢？立时回到归化城，召集所有官将议事，并立刻启动预案。

  他还飞马传檄宣大总督纪世维、宣府巡抚朱之冯、大同巡抚卫景瑗，山西巡抚蔡懋德，还有各总兵王朴、周遇吉人等，商议防疫诸事。

  最后成立一家防疫局，统领安北、宣府、山西等处防疫诸事，王斗亲任总办，以吴有性为帮办，纪世维、卫景瑗、朱之冯、蔡懋德、王朴等人为坐办，后孙传庭也加入进来，为坐办之一。

  为防疫治瘟诸事顺利进行，王斗专门调了二千军队为防疫兵，疫区一切官将军民皆听局员医士安排，敢有违抗者，格杀勿论。

  同时宣府时报火力全开，宣传防疫治瘟诸事，各种防疫要点。吴有性所书之《温疫论》，以前已经载过一遍，此时又再重载，密集印刷，并在报纸上广泛宣传。

  不单是宣传，更重要是行动起来，除大批医士立时进驻应州，防疫局还发动各处民众开展大规模的灭鼠、灭蚤活动，特别家鼠更是必须被消灭的对象。同时清洁街巷，运送垃圾，轰轰烈烈展开大扫除。

  明末因财政崩溃造成很多城市环境脏乱，蝇蚋杂生，污水横流，这是明末各地连连发生大疫的原因之一。

  王斗治下还好，但临近的山西、陕西各城就垃圾成堆，臭气冲天，但因为防疫局组织得力，而且拿出大笔的经费发动民众，这有钱拿又关乎身家性命，在大扫除这方面民众倒非常踊跃。

  不过疫情仍然来势凶猛，应州发现疫情后，每天死亡人数达到三百多人，而且传播非常迅速，主要就是隔离困难。

  此时讲的是“仁”、“礼”、“孝”诸道，若家中长辈得病，晚辈自然要伴在榻前，早晚汤药服侍，时时请安照顾，这样就被传染了。若家中晚辈得病，长辈更不用说时时伴在身边，这样同样被传染了。

  鼠疫的烈性可怕甚至帮忙办理丧事，最后前往送丧之人都会染病，最后一命归天。因这样的原因一人染病，全家死绝，甚至全族几百口人死个干净之事屡见不鲜。

  防疫局要求是发现有感染者立时隔离，但难舍骨肉分离、隐瞒不报者比比皆是。

  王斗治下保甲制层层，可以轻易发现病人，然后采取强制措施，执行得力。但余处基层组织早已瘫痪，里甲制不存，多是乡绅自治的局面，若想隐瞒太容易了。

  染病的尸体最好是火化深埋，但依此时观念，火化是与另一个词连起来：挫骨扬灰，非深仇大恨者不为。敢将自己亲人烧成灰，跟你拼命的就不是一个两个了。

  死者为大，入土为安，是此时最根本的伦常道德，不论双方如何敌对，若战后能送来彼此战死者的尸体，那就是众人交口称赞的仁义。而毁尸灭尸戮尸，那就是残暴不仁的大罪。

  甚至隔离病人，带走感染者都会引起非议，认为有碍仁道，孝道。

  八月中，鼠疫蔓延到太原府，平阳府，大同府诸地，甚至宣府，安北都有发现发病之人。有鉴于此，王斗专门在报纸上发表署名文章，呼吁民众正视这个问题。

  他援引孟子的话，“嫂溺，援之以手。天下溺，援之以道”，认为瘟疫的横行，已经关乎到种族的存亡，已经超越了仁、礼、孝诸道，提升到人道的高度，当权之。

  隔离，火化，皆是权也，呼吁民众以手援天下，共赴大道。

  大同总兵，定兴伯王朴首先响应王斗的呼吁，八月下，他说服大同巡抚卫景瑗，收集大同城感染死去的疫尸一千多具，在城外将尸体堆成一百多堆，每堆尸体一百具，然后堆上柴火焚烧。

  当时观者云集，还有大同城的文武官员全数到场，在死者家属铺天盖地的嚎哭中，这些疫尸全部化为灰烬。

  说也神奇，疫尸焚烧后，接下来全城死亡人数急速下降，感染人数也越来越少，五天过后，大同城再无一例死亡，无一例感染。

  这个消息震动了整个山西，此时因为各处大搞卫生，口罩的发放也基本解决了传播的途径问题，最大的威胁就是那些死尸。有成功的先例在前，各城纷纷效仿王朴的做法，开始焚烧病尸，甚至患者接触过的家具、用物等一并焚烧。