西游：平账黑锅侠，大圣背到傻_第221页

  准提圣人指派您作为取经事务的负责人，这本身就没安好心。

  毕竟如来势力的真经，居然交给敌对势力的您来处理相关事务，这要不出乱子才怪呢。”

  观音菩萨的面色瞬间阴沉下来，眼神中透露出一丝恼怒，她厉声喝道：“郑申，休要信口雌黄，胡说八道！这些话若是让如来得知，只怕你会死无葬身之地！”

  郑申却丝毫不惧，反而轻笑一声，说道：“菩萨，您先别着急发火。其实这个疑问，如来也有，他同样对此感到很奇怪。

  毕竟如来的真经，就该交给如来的人来处理才对，可准提圣人却偏偏交给了您，难不成是对他不放心吗？还是说，这其中有什么更深层的算计呢？”

  观音菩萨的身体微微一震，郑申的话似乎戳中了她的痛处。

  她咬了咬牙，心中暗自思量，这郑申果然不简单，居然能看透这些。

  但她又怎能在郑申面前示弱，于是强装镇定地说道：“郑申，你少在这里危言耸听。取经一事，自有圣人的安排，不是你我能够揣测的。你若是再敢胡言乱语，休怪我不顾往日情分，对你不客气！”

  郑申耸了耸肩，说道：“菩萨，我可没有危言耸听，只是把事实说出来罢了。您若是觉得我错了，那便当我什么都没说。不过，您还是好好想想，这取经背后的事情吧。至于唐三藏，他在我这里很安全，您若是想要他，不妨跟我好好谈谈条件。”

  观音菩萨看着郑申那副胸有成竹的样子，心中又气又急。她知道，郑申不会轻易交出唐三藏，而自己也不能轻易动武，否则事情只会变得更加复杂。她深吸了一口气，努力平复着自己的情绪，说道：“郑申，你到底想怎样？”

  郑申微微一笑，说道：“菩萨，咱们慢慢谈，我相信，我们一定能找到一个双方都满意的解决方案。”

  在大多数人眼中，佛门是一个庄严肃穆、教义统一的神圣领域。

  那些不了解佛门内部复杂结构的人，往往会简单地认为，佛门上下所研习、使用的经书都是毫无差别的，仿佛整个佛门就是一个整齐划一的整体，所有僧人都在同一种教义的指引下修行。

  然而现实却远非如此简单，佛门内部派系林立，各派系之间的教义、修行方式以及所尊崇的经典都存在着显著的差异。

  这种差异，就如同隐藏在平静湖面下的暗流，不为外人所轻易察觉。

  以唐三藏西天取经这一壮举为例，他历经千难万险，从遥远的西方取回的真经，在普通凡人的心目中，那无疑是价值连城、珍贵无比的宝物。

  这些真经被视为智慧的源泉，蕴含着能指引众生脱离苦海、走向解脱的无上法门。

  人们对其顶礼膜拜，仿佛只要能瞻仰真经的风采，便已获得了莫大的福缘。

  然而在佛门的其他派系眼中，唐三藏所取回的真经却并非如此神圣。

  他们对这些真经不屑一顾，甚至将其视为一堆毫无价值的废纸。在他们看来，这些真经所宣扬的教义与自己所信奉的理念大相径庭，无法引起他们的共鸣，更无法成为他们修行的依据。

  有趣的是，西游世界的历史与现实历史之间存在着某种微妙的对应关系。

  就如同现实中朝代的兴衰交替一样，西游世界里的佛门也经历着繁荣与衰落的轮回。

  在现实历史中，唐玄奘这位伟大的取经者，历尽艰辛从印度带回了大量的佛教经典。

  然而这些真经在当时的大唐佛门中却并未受到广泛的欢迎与推崇，其他流派的僧人们对唐玄奘取回的真经表现出了极大的冷漠与排斥。

  在他们眼中，这些真经不仅仅是不同教义的载体，更像是唐玄奘所在流派用来与他们竞争的有力武器。

  他们担心这些新的教义会冲击自己的地位和影响力，因此对其进行了疯狂的抵制和打压。

  唐玄奘和他的弟子们，尽管怀揣着传播佛法的坚定信念，却在这种强大的抵制力量面前举步维艰。

  他们努力地宣扬真经中的教义，试图让更多的人接受和理解。

  然而现实却残酷地告诉他们，这条路充满了荆棘和坎坷。

  随着时间的推移，唐玄奘的流派逐渐走向衰落，没传几代便彻底消失在了历史的长河中。

  而那些曾经被他视为珍宝的经书，也只能静静地躺在寺院的藏经阁里，偶尔被后人拿出来翻阅一下，成为了历史的见证，却再也无法发挥其应有的作用。

  第246章 唐三藏讨厌金蝉子
  在关于唐三藏的事情上，经过一番激烈的争论与讨价还价，观音和郑申最终达成了一致。

  观音目光深邃，凝视着郑申，缓缓开口道：“郑申，若想我不再追究此事，唐三藏日后修成正果之时，必须背叛如来，投入我观音门下。”

  郑申微微眯起眼睛，思索片刻后，嘴角泛起一抹意味深长的笑容，点头应道：“好，就依菩萨所言。”

  当这个协议的内容传达给唐三藏时，他并未表现出丝毫的惊讶或抗拒。
  

  背叛师门，在常人眼中乃是大忌，会遭受千夫所指，背负沉重的道德枷锁。

  然而唐三藏对此却显得无所谓，他微微皱眉，眼神中透露出一丝不屑，冷冷地说道：“如来的弟子乃是金蝉子，关我唐三藏什么事？我与那金蝉子，本就是截然不同的两个人。”

  唐三藏之所以如此执着于修炼，内心深处有一个极为重要的原因。

  他对自己前世之事充满了反感，在他的认知里，前世的金蝉子仅仅只是一个陌生的存在，与自己当下的灵魂和思想毫无关联。

  对他而言，若是回归灵山，就意味着要重新成为金蝉子，这无疑等同于让“唐三藏”这个人彻底消失。

  想到这里，他不禁打了个寒颤，心中涌起一股强烈的抗拒。

  唐三藏跟随郑申学习的是道门神通，而这也进一步加深了他内心的矛盾与挣扎。

  在投胎转世的观念上，道门和佛门存在着巨大的分歧与冲突。

  佛门秉持着“前世因今生果”的理念，认为前世的你和今生的你本质上是同一个人，前世犯下的过错，今生必须偿还，前世种下的善因，今生方能收获善果。这种观念强调因果轮回，前世与今生紧密相连，不可分割。

  而道门则截然不同，他们否定“前世的你是你”这一观点。道门认为，前世和今生的人，记忆和思维完全不同，有着各自独立的意识和人格，怎么能算是同一个人呢？
  在道门的观念里，每一世都是一个全新的开始，不必被前世的种种所束缚。

  正是这种观念上的巨大差异，让唐三藏更加反感自己是佛门大能转世之事。

  他害怕有一天，自己真的会被所谓的前世所吞噬，失去作为“唐三藏”的独特性。

  他渴望摆脱前世的阴影，以自己的方式修行，追求属于自己的道。

  于是在这样的背景下，唐三藏坚定了自己的决心。

  他要按照自己的意愿修炼，不再被如来、被佛门的条条框框所左右。