飞升上界，你告诉我这是洪荒？_第493页

  玄辰暗自点了点头，对君倩表示认可。

  听到这话，不管是君倩还是荀况，都微微一愣。

  要知道，君倩本身虽然是妖族出身，但也算得上是特殊，先天参悟某种隐秘类的神通，可以隔绝自身的妖族气息。

  没想到，在玄辰面前，依旧一眼被看穿。

  “见过先生！”

  “君倩一心求学！”

  君倩诚恳无比回应一句。

  “嗯，那就好好修行。”

  玄辰轻轻点了点头，算是回应。

  “荀况，你本身的学问很好，你的这些弟子们，也更好。”

  玄辰最后看向荀况，盖棺定论道。

  听到这话，荀况身躯微震，浑浊的眼神中也涌现出别样的神采。

  “多谢先生认可！”

  “往后弟子也将继续研学修行儒法！”

  荀况认真回应道。

  玄辰轻轻点了点头，旋即大手一挥。

  只看到一道道宝光赫然落定在了荀况以及他几名弟子的身前。

  “这些灵宝便送于你等，聊表心意了。”

  说完这话之后，玄辰身影消散，直接离开了此地。

  “多谢先生！”

  荀况再度拜谢一场。

  等到玄辰离开了之后，荀况顿时像是老财迷一样仔细端详着玄辰所赠送的灵宝。

  此次玄辰送给荀况师徒们的灵宝算不得珍贵，但胜在意义非凡。

  送给荀况的是一只木簪，木簪看似寻常，却内蕴神光，有助于凝神静气，修行儒法。

  送给荀况门下大弟子崔瀺的，是一方棋谱，名为“彩云谱”，其中记载天下棋局，甚至可称之为棋道经典。

  除此之外，左右得到一方法剑，名为“光阴”，另外还有五枚竹简。

  竹简中有玄辰以自身法则铭刻所写下的“神”字。

  齐静春得到了一方印玺灵宝，名为“静字印”，正好和他的名字呼应。

  君倩得到了一方甲丸，可以增益肉身。
  

  “发了！”

  “咱们师徒这次是要发呀！”

  荀况啧啧开口说道，显得格外振奋，“能够得先生赐宝，简直是莫大的福气。”

  “吾可听说了，就连当初至圣先师和亚圣，可都没有如此礼遇。”

  “咱们师徒此次，算是破天荒了！”

  荀况越说越激动。

  “老师，你那哈喇子都要流到木簪上了。”

  “我不服嘛，为啥左右师兄一个人得到了两件灵宝？我不管，至少得匀一件给我！”

  “做梦！小齐，又想找揍？”

  “哎呦！”

  “老师，师兄又打我！”

  “.”

  院舍内，闹哄哄一片。

  重新落定在云端上的玄辰，则是嘴角泛起了一丝淡淡的弧度。

  送给荀况师徒的灵宝的确不值一提，不过对于他们各自来说，却已经大有裨益了。

  “往后，姑且拭目以待吧。”

  玄辰微微一笑。阿
  寒来暑往，岁月匆匆。

  荀况虽然已经头发银白，但治学讲学的精力依旧旺盛。

  他的讲学内容，不拘泥于儒家传统学术的框架，

  而是站在知识论的全新视角，对诸子百家的理论主张进行深入批判、系统总结，并巧妙地吸收融合其中的精华。

  就这样，在不断的探索与思考中，荀况逐步构建起了自己独特的思想体系，

  包括“明于天人之分”的自然观、“化性起伪”的道德观以及“礼仪之治”的社会历史观等。

  随着这些思想的广泛传播，荀况声名大噪，一跃成为备受瞩目的儒学大家，又被称之为荀子。

  同孔子、孟子一样，荀子也踏上了将自身学问整理成册的道路。

  他深知，传承学问，不仅要梳理自身的思想结晶，还要对儒家典籍进行重新整理与诠释。

  在荀况心中，儒家五常“仁义礼智信”之中，“礼”占据着最为核心的地位。

  他认为，“礼”不仅是个人修身养性、安身立命的最高准则，更是治理国家、维护社会秩序的根本所在。

  这一天，已显老态的荀子耗尽毕生心血，终于完成了学问的汇编。

  轰轰轰——

  刹那间天生异象，风云变幻涌动。

  无数浩然气奔涌，人族气运功德流转，直接垂落而下。

  其中有那四成气运功德被荀子吸收炼化，
  有那两成气运功德凝聚为功德灵宝，名为《荀子》，
  还有两成气运功德散入人间，

  最后两成气运功德，则是被玄辰及儒家至圣先师孔子所得。

  虽然对于荀子，玄辰并没有太多的指点。

  但因为荀子发乎本心，以玄辰乃至至圣先师为根本做学问，修儒法。

  也正因此，才会使得玄辰也再度得到一成气运功德。

  玄辰元神识海中早已“生根发芽”的善念道种，此时继续壮大。

  不止如此，玄辰的修为实力，也已经愈发盈满！

  自儒学证道之后，荀子也已然入主文庙，成为文庙的第三位教主，在文庙中稳稳落座第三把交椅。

  如今文庙之中，首座自然是至圣先师孔子。

  在孔子左侧，则是亚圣孟子。

  而荀子，作为文庙第三位教主，也被称之为“文圣”，陪侍至圣先师右侧。

  只是没想到，在荀子入主文庙之后，其门下最为得意的大弟子崔瀺，却在思想上与儒家之道渐行渐远，产生了严重的分歧。

  儒家一直强调传统与礼教的重要性，倡导以道德的力量去规范人们的行为与社会秩序。

  但崔瀺却认为，在这乱世之中，仅仅依靠道德的约束力远远不够，唯有依靠明确、严格的法律制度，才能真正有效地维护社会的稳定与公平。

  在他看来，儒家学术虽有道德层面的引导，却缺乏具体、明确的规范与制度支撑，
  面对当下战乱频发的局势，难以从根本上解决治国理政的难题。

  正因此，崔瀺主张“事功”学问，同时与诸子百家中的法家理念趋于相同。

  崔瀺认为，唯有通过严明的法律条文来约束人们的行为，才是实现社会长治久安的关键所在。

  律法一道，才是治理国家的根本基石。

  一时间，犹如一石激起千层浪，在人族中引发无数人的惊愕与热议。

  不止如此。

  在荀子入主文庙后没多久，更是与孟子展开了一场“性本善”与“性本恶”之间的辩法。

  只可惜，一场辩法之下，荀子终究还是落败。

  这使得荀子一脉，在文庙中更是气象凋敝，大受影响。

  甚至隐隐有那吃“冷猪头肉”的意味。

  数百年后某一日。

  看起来有些落魄的荀子独自一人出门游历于天地。

  就在此时，荀子忽然见到了一名少年。

  少年身穿粗布麻衣，面相清瘦却眼神刚毅。

  最主要的是，在交谈下来，荀子发现这名少年虽然年纪轻轻，但言行举止非常不凡。

  后来荀子还询问了许多有关于学问上的事情。

  不过少年因为家贫的缘故，并没有读书太多，很多都答不上来。

  尽管如此，少年还是认真思索荀子所提出的每一个问题，仔细作答。

  看着面前的少年，荀子愈发满意。

  “少年郎，你叫什么名字？”老秀才温和问道。