万历公务员_第105页

  在这大街上的不少学生，那都是认识顾青的。

  毕竟，当初报名的时候，顾青还在贡院的前面给不少学生们讲述过《算学新解》上面的一些知识点。

  当即连忙让开了位置。

  顾青就在学生们让开的一条道上，走进了布政司衙门，到了正堂旁边的雅间。

  汪宗伊、李贽、王锡爵等人都在。

  这一次，王锡爵坐在了首位，汪宗伊、殷正茂、李贽、许守谦等人陪同。

  至于应天巡抚张佳胤则是要处理徽州丝绢案，这事儿在圣上明旨之后，也算是定了下来。

  但是除了歙县之外的徽州五县觉得自己就是吃亏了。

  当地一些有一些声望，也有官职在身的人，就不太能接受这个结果。

  他们本身有了官职，手中也有不少田产，对于这点赋税，自然是没什么感觉。

  但是架不住本县的父老乡亲们找到他，请求他出面，能够为本县发声啊。

  这当了官，不就是为了这一刻，可以在父老乡亲们面前展示一下自己的官威嘛。

  故此，就有人直接闹了起来。

  张佳胤对此也是早有准备，谁闹就直接抓谁。

  这会儿，正在抓人的路上呢。

  “学生顾青，见过诸位大人。”

  顾青走进了雅间之中，躬身施礼。

  王锡爵则是从顾青走入他的视野之后，就开始打量这位少年郎。

  身姿挺拔、稍显魁梧、丰姿岐嶷，特别是那一双眼睛，明亮而又清澈。

  “嗯。”

  “你的《算学新解》四册，我也都有看过，同时，也和京师的几位西洋人请教，这才知晓，西洋人的算学之道，已经和我大明不相上下。”

  “也算是因此而开始了解西洋人的学问，才知道，他们除了那神1学以外，也有算学、心学等学问。”

  王锡爵以前觉得西洋人说什么耶1稣、主，在他看来，就是佛门的那一套。

  子不语怪力乱神，他虽然也信，却又不是全信。

  对于西洋人的那一套，自然是不会接受。

  但是，对于西洋人所宣传的神1学以外的学问，还是比较上心，想要知晓西洋人的学问到了何种地步。

  毕竟，简易数字计算法确实是让算学更为方便，让计数更为方便和简洁明了。

  “你能在弱冠之年，以一己之力改变了大明算学之法，使得天下学子从今往后更容易学会算学，也算是一大功。”

  “不过，这和你此番院试倒是没什么太大干系，功是功，科举还要是看你的真才实学。”

  王锡爵提这么一嘴，其实也无伤大雅。
  

  毕竟，现在都是糊名，他们阅卷的时候，也看不出来到底是谁写的。

  顾青也没有在自己的考卷上面做一个记号，让阅卷的老师都知晓，这个考卷就是他的。

  所以，顾青能够得院案首，那也是实至名归。

  王锡爵当即就说出了自己当时在大堂之上，之所以出那么一道题，其意义何在。

  而顾青又是如何破题，写出来了让他们都称赞不已的文章。

  说实话，八股文再怎么写，那也还是一篇八股文。

  可王锡爵等人不觉得啊。

  他们都是八股文的受益者，自然还是十分推崇八股文的，就算是明知道八股文有着一些缺点。

  可是于他们的心中却又觉得规定了格式，才能显得更为公平。

  为面对王锡爵时不时地提问，顾青也都能对答如流。

  这种面试，他前世就经历过。

  再加上，他已经算是四十多的人，前世也能成为考公学生们的面试官。

  自然是不虚这一套。

  顾青的不卑不亢、对答如流，也让王锡爵非常满意。

  甚至是还慢慢地提出了，无关于这一次院试本身之外的话题，比如算学、比如表格记账法、比如理学、心学等。

  不过一会儿。

  不仅仅是王锡爵问了起来。

  就是这汪宗伊、李贽等人也都问了起来。

  比如，他就提出了对‘正其义不谋其利，明其道不计其功’的看法。

  这是道学里面的一个观点。

  顾青有着过目不忘的能力之后，也记得自己看到过这一句话。

  “正其义不谋其利，明其道不计其功，此言虽高，然细味之，实有偏颇之嫌。义与利，道与功，岂可截然分哉？。”

  “义者，人心之平；利者，生活之资。人非草木，孰能无情？情之所系，义利交织。正义之行，岂可离利而空谈？若正义而无利，则人之行义，将何以持久？譬如耕耘而无收获，谁复为之？故正义之行，必有其利，此天道之常也。”

  “道者，天地之正理；功者，人事之成效。明道而不计其功，犹航行而无指南针。道虽高妙，然非功无以显其用。若明道而无功，则道将何以传于后世？譬如珍宝埋于深土，谁复知之？故明道必有其功，此人事之必然也。”

  “且夫正义与功利，道与功，实相辅相成。正义之行，利在其中；明道之举，功亦随之。正义非以弃利为高，明道非以无功为贵。正义而兼利，则行之愈广；明道而建功，则道传愈远。”

  “世人往往迷于一端，或重义而轻利，或崇道而贬功。殊不知，义利并重，道功兼修，方为至理。正义而不谋利，则义难持久；明道而不计功，则道难远播。故当以正义为本，兼谋其利；以明道为纲，兼计其功。如此，则大道之行，利在天下；正义之举，功垂青史。”

  “故此，学生以为，正义与功利并行不悖，明道与建功相辅相成。执此大道，方可行远而自迩，登高而自卑。”

  李贽现在还没到达历史上那位李大喷子的境界，也还没直接提出‘童心说’的时候。

  属于一种，即将悟道，却又只是临门一脚的状态。

  之所以说他是大喷子。

  就是因为此人在历史上直接反对儒学、道学，提出“童心说”，主张创作要“绝假还真”，抒发己见，头可断面身不可辱”，毫不畏缩。

  并且，以孔孟传统儒学的“异1端”而自居，对封建社会的男尊女卑、重农抑商、假道学、社会腐败、贪官污吏，大加痛斥批判。

  主张“革故鼎新”，反对思想禁锢。

  可以说，他也算是大明时期觉醒的第一人之一。

  可惜，这时候的大明并未受到外部的冲击，依然活在自己的世界里面。

  想要真正的打破思想的禁锢，唯一的契机，那就是外部文化的冲击之下，使得全民觉醒。

  而此时，李贽就已经有了这个苗头了。

  顾青的回答，也算是中规中矩，用的还是他的辩证法那一套，凡事都有两面性，有利也有弊，要辩证看待。

  这样的回答，自然是能让在座的诸位大人都十分满意。

  毕竟，就算是他们，可能一时间也回答的不如顾青这样面面俱到，直接针砭时弊了。

  这一谈，就是一个时辰之多，也就是两个小时之余的时间。

  “不愧是连中三案首，得小三元之名。”

  “听闻，你于万历二年春入学堂识字读书，算起来，读书也不过四年上下，却能有如此博闻强识之才。”