季汉楚歌_第446页

  势力增长到刘标这个程度。

  称帝已经是不容阻止的了。

  即便刘标来一句不想称帝，追随刘标的人也会以“不称帝会令士人寒心令士人离去”来说服刘标。

  至于符命谶语，那更不需要刘标来担心。

  这世间的符命谶语都是人为，更何况刘标还有象征天命的：
  传国玉玺！

  
　
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  第252章 称帝，第一个祖宗法制

  诸葛亮和庞统对上尊号称帝的提议，刘标在返回彭城的途中也有考虑。
  

  尊号肯定是得上的。

  需要考虑的是，应该何时上尊号最为妥当。

  对此。

  诸葛亮和庞统，都表示越快越好。

  迟则生变！

  刘标从来都不是个优柔寡断的。

  既然连诸葛亮和庞统都认为上尊号应该越快越好，那就不能有迟疑。

  刘标果断定下称帝事宜：“既如此，就定于六月己未日，我在彭城称帝。以‘汉’为国号，摒弃曹操这个假皇帝的‘王摄’年号，改元章武。”

  “尊神农，定炎汉，炎汉以农为立国根本，供奉天地农君，万民农为根，君亲师在后。”

  章字五行属火，意为延续汉的火德。

  章又有彰显之意，章武即彰显武力。

  六月己未日为旧日光武帝称帝之日，寓意为将如光武帝一般扫荡群贼，中兴汉室。

  而最后一句“尊神农，定炎汉，炎汉以农为立国根本，供奉天地农君，万民农为根，君亲师在后。”吓了诸葛亮和庞统一跳。

  天地君亲师，是儒家祭祀的对象。

  设天地君亲师牌位或条幅供奉于中堂，寓意为天法祖、孝亲顺长、忠君爱国、尊师重教。

  思想发端于《国语》，形成于《荀子》，在两汉颇为流行。

  《太平经》中亦有“天地君父师”的理论。

  这个思想其实很适合封建君主专制，故而也得到了众多君主的推崇。

  毕竟。

  有了这个思想，君主才是真正可以高呼那句“天大地大我最大，我命由我不由天。”的人。

  天地是死的，君主是活的。

  不过。

  刘标是个异类。

  少数人得服从多数人。

  多数人是谁？
  在这个时代，多数人是农。

  天大地大，农最大。

  民以食为天，农为事之重。

  农，是可以排在天地之后，君亲师之前的。

  刘标自知改变不了时代的局限性，也懂人性。

  即便在民间经历过民生疾苦、开创孝宣中兴的刘病已，在后期也养成了乞灵鬼神、重用宦官外戚、奢侈享乐、拒谏饰非等昏君习惯。

  后世评价其：论其功则为中兴之君，论其罪则为基祸之主。

  刘标不知道未来的自己，是否会由屠龙者变成恶龙。

  同样不知道嫡子刘乾，会不会变成第二个刘奭。

  故而。

  刘标要开历史之先河，趁着有徐州两百余万忠实农民粉的支持时，趁着有名震天下的“稷子”之名，以及大量的“稷门学子”时。

  用“祖宗法制”，立下“天地农君”的规矩。

  这也相当于是：要从法理上，承认农家的地位！

  王莽改制为什么失败？
  因为王莽的“利民令”，传不到农民耳中，最终变成了“祸民令”。

  历朝历代的政策是会变的。

  没有永恒的皇朝，也不会有代代的明君贤君。

  唯一不会变的，是“祖宗法制”！
  只要有“祖宗法制”，就会有支持刘标思想的继承者，以“祖宗法制”来辩经。

  今后辩经的时候。

  稷门学子就能以“祖宗法制”“想当年武皇帝就是以农事立业，就万民于水火”“民以食为天，农为事之重，这是祖宗定下的规矩”“农都不尊，如何称得上圣君明君贤君”等等。

  大儒可以辩经。

  稷门学子，亦可辩经！
  这经，还是农家稷子、炎汉武皇帝留下的！
  妥妥的正统！
  儒生不能教君王怎么当皇帝。

  武皇帝可以教君王怎么当皇帝。

  刘标理解诸葛亮和庞统的担忧，也理解“尊神农，定炎汉，炎汉以农为立国根本，供奉天地农君位，万民农为根，君亲师在后。”会招来多少的敌人。

  然而。

  如果刘标都办不到。

  今后的继任者就更办不到了。

  “我曾听过一句话，叫‘罪在当代，功在千秋’。”

  “倘若众人皆言我有罪，那我就当一个有罪的皇帝，至少我的继承者，能坐享功劳。”

  “我尊农二十余年，推广农术十余年，只在徐州就有两百余万的农民支持我、理解我，又有过万的稷门学子记录和推广我的稷门思想。”

  “倘若我登上了帝位，依旧要用儒家那套忠君思想，那是对农民的背叛，也是对稷门学子的背叛。”

  “更是对我这二十余年与天斗与地斗与人斗的背叛！”

  “后来人不知前人苦，若不能立下祖宗法制，我都怕我的子孙今后，会喊出“何不食肉糜”这等无知蠢言。”

  “试想那姬叔旦，本是周朝人，千余年了，其思想依旧能被汉朝人尊崇。”

  “这世间没有万世皇朝，今后即便这君王不姓刘，改朝换代了，我也希望我的思想能被新朝代的人尊崇。”

  “岂不快哉？”

  “士元兄，孔明，我知道你们有担忧，怕我这样做，会让新立的炎汉走不过二世。”

  “甚至于让曹操有了拉拢幽青徐扬荆士人的机会。”

  “可有不服我的士人叛乱又如何？”

  “我的军中将校大部分都是我一手提拔的，又大多懂得民生疾苦；我还能在徐州拉出五十万的农民青壮，用理解我的少壮派去击败因循守旧的老顽固们。”

  “支持我的众兄弟，是我改革的底气！”

  “再者。”

  “我今年才二十七，哪怕英年早逝，怎么都能再活个二十年。”

  “二十年的时间，足够我击败或熬死任何反对‘农为君上’的守旧派。”

  “即便二十年后我年老昏聩，有二十年的时间去推广也足够培养出敢言敢谏的忠臣直臣良臣。”

  “如此堪比秦皇汉武的丰功伟绩，既然想到了，又岂能因为怕有反对的声音，就不去做？”

  “我刘标，又岂能不如秦孝公？”

  刘标的话，让诸葛亮和庞统都陷入了沉思。

  诚然。

  刘标很狂妄。

  竟然要动两汉四百年间被独尊的儒术！

  以及在士人中根深蒂固的尊君思想，还要将农列在君前。

  可仔细一想。

  刘标能在徐州立足建基业，不正是万千受苦的农民支持才立足的吗？
  倘若刘标当了皇帝，就将农民抛之脑后，那这十余年在徐州宣传的农术，岂不是成了笑话？
  稷门学子自刘标处整理的言论思想，岂不是也成了笑话？
  当一个人背叛了阶级。

  抬得有多高的时候，跌得就有多狠！

  真正支持刘标的，不是士族，不是豪强，而是万千农民。

  这才是刘标的基本盘！
  刘标能立业的根本！

  一旦抛弃了根本，刘标也就没了任何的优势！

  良久。

  庞统深深的吸了一口气，淡然一笑：“孟临，你这是在考验我的用兵能力，不仅要攘外，还得让我安内啊。”