季汉楚歌_第447页

  诸葛亮亦是笑道：“士元兄只是用兵，我还得理政。治天下可比打天下难多了，孟临兄长还真是瞧得起我。”

  刘标大笑：“你们可是龙凤之才，若没点挑战性，如何能千古流芳，万世留名啊。”

  “好兄弟，当然是有福同享，有难同当，有苦同吃，有骂名也同担了。”

  得了诸葛亮和庞统的支持，刘标再无顾忌。

  庞统又提议让稷门学子在徐州造势，借天地鬼神之力，传出“谶语”。

  刘标认同了庞统的提议。

  在这个普遍文盲的时代，“天地鬼神之力”，更容易流传。

  数日后。

  疏通睢阳渠的民工，在淤泥中挖出一樽石人像。

  有人认出，这石人像正是神农像。

  神农像上，又刻了一行字“地泽万物，神农不死，天地农君，稷门当兴。”

  众民工心中骇然，忙往上报。

  很快就有桃源军亲自来搬运神农像。

  刘标又于南郊祭祀天地，尊神农法旨，向众士民首次提出了“天地农君”的概念。

  一时之间。

  万余稷门学子，疯狂的在徐州宣传“神农谶语”和刘标对“天地农君”的注解。

  力求让这谶语和注解，传到徐州每个角落。

  按诸葛亮的想法，在称帝前就要将这些谶语和注解尽可能的宣传，避免徐州的农民被小人蛊惑。

  与此同时。

  刘标的称帝准备，也在如火如荼的展开。

  徐州的动静。

  没有瞒过曹操部署的探子。

  “又是神农石人像，又是谶语，又是祥瑞，刘标小儿，这是想要上尊号称帝了！”

  “汉逆之贼，竟敢如此！”

  曹操心下恼火。

  孤还没拥立新帝，你就开始称帝了？

  虽然早知道刘标会称帝，但真听到刘标为称帝做准备时，曹操的心中还是很不爽。

  甚至有些嫉妒。

  毕竟。

  曹操只能让儒生搜肠刮肚的辩经，最终也只得了个“摄政”，号称“假皇帝”，也只是“暂行皇帝权”，名义上最终是要还政的。

  哪像刘标。

  就因为姓刘，直接就上尊号称帝了。

  郭嘉则是仔细的琢磨徐州传来的谶语，眉头紧蹙：“奇怪。刘标怎会用这等谶语？”

  曹操见郭嘉在那蹙眉低语，问道：“奉孝，你在想什么？”

  郭嘉凝神道：“刘标擅长农术，又被称为稷子，追随刘标的士子也自称稷门学子。”

  “谶语中，稷门当兴，对应的意思，便是刘标当立，是神农认可的皇帝。”

  “用谶语本就是为了给称帝找一个法理依据，不管是神农还是天命，都是一个意思。”

  “我奇怪的是，天地农君，四个字。”

  “刘标竟然，让农在君前？”

  “而且刘标还祭祀南郊，注解了天地农君，大意则是‘民以食为先，故而农民的地位应该高于君王；君王见了农民，都得问礼’。”
  

  “这是要称帝的人，能想出来的谶语？”

  曹操听得也有些懵。

  农民的地位高于君王？
  君王见了农民，还得问礼？
  这是要倒翻天罡？

  曹操冷哼：“织席贩履之子，孤看他是农夫当久了，把称帝视为儿戏了。”

  “不管他是真不知道还是假不知道，敢用这样的谶语，还敢在祭祀南郊的时候注解谶语，都是在自取死路。”

  “正好。”

  “原本荆州和扬州，还有些士族豪强在当墙头草，现在他们可以做出选择了。”

  “刘标要在六月己未日称帝，那就告诉他们，都在六月己未日那天，举起反刘标！”

  “孤会派兵接应！”

  江陵。

  刘备看着手中的密信，不由苦笑。

  “孟临还真是不鸣则已，一鸣惊人，这是在考验我这个荆州牧，当得有没有水平。”

  诸葛亮走后。

  法正就留在了刘备身边参谋军政。

  见到密信内容，法正也忍不住倒吸了一口凉气：“如此注解谶语，荆州的那群儒士，这还不得闹起来啊！”

  “右将军，荆州恐怕要生乱子，曹操不会错过这个好机会的。”

  “得速速传密令给亲信诸将，严防小人生乱。”

  “若是疏忽了，曹操在兖州的旧事，就得在荆州上演了。”

  刘备也意识到了荆州的危机。

  稍不注意就会出现内乱，让曹操寻得机会。

  在此期间。

  又有四封密信，分别送到了零陵太守韩当和长沙太守程普手中。

  信的内容中提到了刘标在辽西杀了近十万乌桓人。

  韩当是辽西人，程普是右北平人。

  两人少时都曾受到乌桓人的祸害，也知道乌桓人是多么难缠。

  同样知道历任幽州刺史对乌桓人的态度。

  令两人没想到的是。

  一向以“仁义”得名的刘标，竟然会在讨伐乌桓时，如此的“好杀！”

  这要换个人，最多是杀了踏顿，然后将乌桓人编入骑兵征战沙场。

  刘标直接是一个降卒不留，还将柳城乌桓势力杀了个空。

  在得到密信后。

  韩当就私见了程普。

  刘标的用意很简单：支持我，边境无忧；没有我，谁能杀胡？
  去岁荆南的蛮人反叛，韩当和程普多多少少都知道些内情，只是韩当和程普因为是降将又有些摆烂的态度，只是击溃了蛮人就没追究。

  而现在。

  也是需要韩当和程普表态的时候了。

  “杀胡之恩，不能不报；若能回到右北平，亦是我今生之愿。”程普眼中闪过凶光。

  韩当也道：“若非楚王，辽西郡六七万民，都会沦为乌桓人的奴隶。世家贵子根本没将他们当民看。”

  “若零陵有人敢趁着楚王称帝时生事，我韩当的枪，也不是杀不得人！”

  程普又道：“我去通知徐琨，你去知会黄盖。即便他们不协助，也不可阻止你我。”

  寿春。

  陆议忙得焦头烂额。

  相较于荆州，扬州的任务更难。

  不仅有刘标回彭城前下达的“检豭顷亩及户口年纪，考实二干石长吏阿枉不平者”，还有刘标最新的谶语注解。

  这让扬州无形中又多了许多的敌人。

  刘标这是在让扬州众士表态。

  是支持刘标的天地农君，还是坚决维护儒门独尊起兵反叛，还是闭门不出不参与争议。

  简而言之。

  你可以不支持可以不认同，绝不可以生事端。

  谁生事端就收拾谁。

  忙碌间，陆议询问顾雍：“顾别驾，你认为义兄的天地农君，是否有理？”

  顾雍一脸正气：“儒学亦有爱民尊农之说，伯言莫非以为，我是那些只知道皓首穷经寻章摘句的腐儒吗？”

  “自古百家学说，大抵都有尊君之意，只为能让君王采纳学说，让学说得以推广。”

  “楚王本可推行‘天地君农’，让农排在君后；偏偏楚王却要推行‘天地农君’，这其实是在告诉天下士人：连君王都甘愿排在农后，你们这些士人难道还想排在农前？”

  “子曰：己所不欲，勿施于人。”

  “楚王以身作则，我又岂会反对？”

  “自古以来，皇朝衰落皆是因为民生疾苦，农民活不下去了；而导致这一切的，又大抵是君王加重赋税以及地方士族兼并土地造成。”