开局刷到永乐大帝，朱棣慌了！_第31页

  他以兴王身份继位，刚开始时不少大臣也用这一套在他身上。

  结果大家都知道，朱厚熜不吃这一套，他不仅不否认与生父生母的关系，还大刀阔斧的对大明宗法体制做出改革。

  一改就是十余年，史称“大礼议”。

  其中最著名的一点就是将明太宗朱棣改为明成祖。

  一旁，严嵩一直暗中观察着朱厚熜的表情。

  见其神色不悦，附和道：

  “王莽其人，狼子野心，明处彰显礼仪，实则畏惧汉平帝母家分权。”

  这并非是严嵩的创新观点，历来历代大多数文人都是如此认为。

  【王宇，我的大儿子。】

  【他向来对我“为人后”的观点不甚认同，但又从来不敢在我面前多说一个不字。】

  【我很早之前就知道他与平帝舅舅交好，但没想到他如此之蠢。】

  【行“为人后”之礼，则平帝母族亲人不得入京。】

  【他大爱没有，妇人之仁泛滥，竟主动谋划引外戚入京。】

  【我这傻儿子有两个亲信，一个是他老师太学博士吴章，另一个是他大舅子吕宽。】

  【吴章认为我不是一个能听进劝谏的人，相比于劝谏，他觉得我更相信鬼神祥瑞。】

  【此事不合理，安有意象，于是他们就想自己造一个。】

  【他们的计划是，让吕宽深夜在我家大门上泼狗血，我第二天必定会询问诸博士怪异之事缘由，届时再由吴章做出他们想要的解释。】

  【呵~我说他们蠢绝对没有一点诋毁的意思，纯粹是陈述事实。】

  【出计的吴章太蠢，估计是以己度人，觉得我王莽也跟他一样蠢，洒狗血这种拙劣的伪造甚至不如陈胜吴广鱼腹藏书来的让人信服。】

  【执行计划的吕宽也太蠢，居然亲自去泼狗血，还被巡逻的侍卫撞破。】

  【最终，吴章腰斩分尸，其学生千余皆禁止入仕。】
  

  【吕宽斩首，全家流放。】

  【卫家，也即平帝母族几乎诛杀殆尽，只留平帝之母及几个丈夫身份独特的女性。】

  【而我的儿子王宇，我还没见到他他就自杀了。】

  【儿媳吕焉，因腹中怀孕，特许生子之后处死。】

  【以此案为契机，朝中大臣，持异见者，几乎屠尽。】

  【至此，朝堂方真正为我王莽之一言堂。】

  看完王莽掌权的经过，刘邦眉头紧了又松，松了又紧。

  凭他的政治敏锐度，不难从只言片语中推出，大汉覆亡，所谓外戚绝不是根本原因。

  甚至于不是原因，而只是动力。

  王莽之所以能权倾朝野，固然得益于那久居东宫的王政君，但王政君带给他的，其实只是让他在专权道路上的速度更快更方便一些而已。

  当然，其中不乏一些机遇，比如汉哀帝晏驾之后，便是王政君通知的，王莽才能在第一时间掌握朝廷大权。

  不过，这显然不是根本原因。

  回想此次天幕关于汉朝亡国的相关表述，刘邦第一时间联想到了那儒家之上。

  后世儒学似乎与他现如今所了解的儒学差异极大。

  其中一些言论，历经数代发展，已然能影响一国兴衰。

  譬如那极其胡扯的禅让说。

  他不由得想起那汉哀帝临死前，不将天子绶印托付刘姓之人。

  反倒留予一宠臣。

  他有理由怀疑这蠢货已经起了禅让的心思。

  法家太暴烈，以秦为鉴，不可用。

  儒家惑人心，以后世鉴，亦不可用。

  倒是道家，或可以用之。

  心中有所想法，刘邦却并未表露出来。

  扪心自问，他对大汉江山的掌控程度，甚至于不如那后世的乱臣贼子安汉公王莽。

  大秦，上郡通往咸阳的驰道上。

  公子扶苏连夜赶路。

  乘坐于马车之上，手中持有一卷竹简，眼望天幕。

  刘邦都能看出的问题，扶苏自然不会看不出来。

  同时，他也相信，自己的父皇，那位始皇帝也一定能够看出这后世儒家的弊端。

  “父皇本就不喜儒生，这天幕之中，后世之人自以为奉行儒道，实则背离圣人之学远矣。”

  “若父皇以此迁怒于天下儒生，我又当如何？”

  扶苏是纯正的儒家传人，也因此于许多治国理念上同嬴政多有不合。

  以至于被派遣至边境上郡。

  若按惯例，公子外放边境，已然默许了父皇不愿以他为继承人。

  “古之太子皆不将兵，使将兵即有意废立，譬如晋献公之于申生，楚平王之于太子建等。”

  “既已无缘于帝位，父皇此次诏我回咸阳，不知意在何处。”

  第34章 行周公故事

  “公子此言差矣，我大秦立国不用周法，陛下不效古制，公子虽久居上郡，亦未必无缘于储君。”

  扶苏前方，赶车的车夫出言道。

  闻言，扶苏摇摇头：“立储之事由父皇定，臣子不宜论之，此言莫要再提，以免引火烧身。”

  车夫哀叹一声，没有再说什么。

  日前，天幕已然揭示秦二世而亡，亡秦者胡。

  他们一路从边境赶回咸阳，隐隐能感受到各地百姓情绪状态有所异常。

  只是不知道是不满于胡亥暴政，还是不满于才太平不久，又要掀起纷争。

  亦或者，是在期待那未来的——汉朝？
  而此时。

  大秦，始皇离宫之中。

  群臣皆退，唯留有李斯同嬴政共处一处。

  “爱卿以为，这汉家之儒，如何？”

  嬴政语气平淡而略显威严，事实上他大多时候都是这个语气。

  李斯似乎早料到了嬴政会有此一问，对答如流：

  “禀陛下，臣以为此儒颇类阴阳家、史家乃至神仙家之流。非孔子之道，去孟荀亦远矣。”

  阴阳家。

  嬴政低头看向自己身上的玄色帝衣，微微颔首：“卿言之有理。”

  大秦用阴阳家邹衍的五德学说。

  以黄帝土德，夏禹木德，商汤金德，周文王火德，而克火者水也，故大秦为水，尚黑。

  此说与天幕中那后世儒者观点颇为类似。

  此前嬴政未曾注意到，如今看过天幕之后，他方才后知后觉一点：
  按邹衍此说，则大秦之后必定有能取而代之者，其德属土。

  恰如那大汉刘氏以唐尧自居而有禅让之说。

  他大秦以水为德，则必为土克。

  所以，又为什么一定要是水德，为何不可五德皆备？

  心中升起这个想法，嬴政便越发无法直视自己的玄衣。

  不过他并未说出口，水德之说关乎天命，轻易不可变更。

  若要改变，必须有万全之法。

  再看天幕之上。

  不同于此前谈及大秦与大汉之时匆匆而过，这王莽的新朝虽只有一世，但天幕却颇愿为之多用文墨。

  【有人说平帝是我毒死的。】

  【呵~】

  【我不认，没人能拿得出证据。】

  汉章帝，建初七年。

  班固自书架最底下抽出一本册子。

  就见其上赫然写着“王莽传第六十九”。

  子承父业，历经二十余年，班固已然将《汉书》大体编撰完工。

  作为能与司马迁齐名的史家人物，班固是最早察觉到天幕并非预言未来而只是后世历史的人之一。